“孤冷”的思想狂人：现代新儒家开山祖师熊十力科普
本文为Gemini AI生成的内容，最后更新于2025年8月15日。
引言
在20世纪的中国思想家中，熊十力是一个独一无二、无法被归类的“异数”。他出身草莽，早年投身革命，中年潜心佛学，晚年则以“儒家”自居，最终开创了一套极度艰深晦涩、却又充满磅礴生命力的独特哲学体系。他性格狂傲不羁，痛骂胡适“浅薄”，呵斥弟子“笨”，被誉为“熊十力，真是一力”；他生活上不修边幅，穷困潦倒，却在精神世界里构建了一个宏伟的宇宙。他正是现代新儒家的开山鼻祖，以其惊世骇俗的《新唯识论》，为那个在“打倒孔家店”声中奄奄一息的儒家传统，注入了一剂最猛烈的“强心针”。
1. 熊十力是谁？——从革命党到“哲学怪杰”
熊十力的人生轨迹，本身就是一部充满戏剧性转折的传奇。
早年：投身革命的“草莽英雄” 他出生于湖北黄冈的一个贫苦乡间，未受过完整的正规教育，早年深受王船山等明末遗民思想的影响，充满了强烈的民族主义情绪。他毅然投身于反清的革命洪流，参加过武昌起义，是一个真正的“革命党人”。
中年：沉潜佛学的“思想转向” 辛亥革命后，他对现实政治的混乱和人心的堕落感到极度失望。他认为，中国的病根不在制度，而在“人心”。于是，他毅然放弃政治，转而埋首于佛学，特别是被认为逻辑最精密的“唯识宗”（法相宗）。他试图从佛学中为中国文化寻找一条精神出路。
晚年：回归儒家的“哲学创制” 然而，在精研佛学多年后，他最终认为佛家“万法唯识”的思想过于偏向“空寂”，无法解决中国当下的现实问题。于是，他再次发生重大转向，“反本归儒”。但他并非简单地回归，而是以佛学（特别是《大乘起义论》）的思辨深度，来重新激活儒家（特别是《易经》和王阳明心学）的生命哲学。这一结合的最终产物，就是他石破天惊的代表作——《新唯识论》。
2. 核心思想：作为宇宙本体的“心”与“用”
熊十力的哲学极其艰深，但其核心思想，可以用几个关键概念来把握。他要建立的是一套全新的宇宙论本体哲学。
挑战“唯识论”：
- 传统的佛家唯识论认为，我们所感知的世界，都是由我们的“识”（心识）所变现出来的虚幻之物，其本质是“空”。
- 熊十力激烈地反对这种看法。他认为，这种思想会导致虚无主义，无法激励人改造世界。
熊十力的核心创见：“体用不二”的宇宙观 他提出了一个全新的、动态的宇宙模型。
- 宇宙的本体是“心体”或“实体”：宇宙的根本，不是死寂的物质，也不是虚幻的空无，而是一个永恒不息、充满无限生命创造力的“心体”。这个“心体”是真实不虚的。
- “体”与“用”的关系——“翕辟成变”：这个“心体”不是静止的，它永远处在一种“翕”（xī，收敛、凝聚）和“辟”（pì，开辟、流行）的动态变化之中。
- “翕”：是“心体”向内凝聚、自我持守的倾向，它表现为物质世界（他称之为“势力”）的稳定性和惯性。
- “辟”：是“心体”向外流行、开显其创造力的倾向，它表现为宇宙万物的生长、变化和人的仁心与智慧。
- 宇宙就是“心体”在一翕一辟的永恒运动中所展现出来的万千气象。 “体”（本体）和“用”（作用）是同一个东西，绝不可分割。
与儒家的连接： 他认为，儒家《易经》中的“生生之谓易”，以及王阳明心学中的“良知”，正是对这个充满生命创造力的“心体”最深刻的体悟。因此，人的“仁心”，与宇宙的“生生不息”之德，是完全相通的。
可以用一个比喻来理解：宇宙的本体，就像一个永不枯竭的、充满能量的“生命之泉”（心体）。泉水不断地向上喷涌、流行（辟），形成了我们看到的万物生机；同时，泉水又因重力而回落、凝聚（翕），形成了稳定的池水（物质世界）。喷涌与回落，是一回事的两个方面。
3. “熊氏哲学”的意义与影响
熊十力的这套“体用不二”的哲学，在当时具有极其重大的意义。
- 为中国文化“立本”：在“全盘西化”思潮认为中国文化缺乏“形而上学”根基的时代，熊十力以其强大的哲学思辨力，重新为中国文化建立了一个不依赖于西方上帝、也不堕入佛家虚无的、坚实的宇宙论本体。他向世人宣告：中国哲学自有其安身立命的最高依据。
- 批判“科学主义”：他激烈地批判胡适等人所倡导的、将科学实证方法视为唯一真理的“科学主义”。他认为，科学只能处理“翕”的那一面（物质世界），而无法触及“辟”的这一面（生命与价值）。人生的意义和价值问题，必须由哲学（他称之为“性智”）来回答。
- 开宗立派，影响深远：他以其独特的人格魅力和思想力量，培养出了一大批杰出的弟子，最著名的就是后来港台新儒家的代表人物牟宗三和唐君毅。牟宗三的“智的直觉”理论，就深受熊十力“心体”说的影响。可以说，没有熊十力，就没有后来的整个现代新儒家哲学体系。
结论
熊十力是一位真正的“思想原创者”。他不像许多学者那样只是在注释和梳理前人的思想，而是试图凭借一己之力，为整个中华文明在20世纪的惊涛骇浪中，重新铸造一个坚固的“哲学船锚”。
他的哲学体系虽然因其语言的艰深和逻辑的独断而备受争议，但他身上那种从生命本源处迸发出来的、不畏权威、唯求真理的“狂者精神”，深刻地影响和激励了后来的几代学人。
他是一位孤独的思想“战士”，以一种近乎悲壮的姿态，独自对抗着一个时代的虚无与浅薄。他用自己的一生证明了，即便在最黑暗的时刻，思想的力量依然可以如火山般喷涌而出，为民族文化的存续，开辟出一条全新的、虽然无比艰难的道路。